Dòng thông tin RSS

Category Archives: Lề thói

Bát sạch lên sao


Bài trên Tiền Phong.

Ở đây là bản nguyên đầy đủ.

Một trong những cái thú lớn nhất của xứ ta là đến đâu cũng sà vào hàng ăn được. Mà ăn rất ngon. Các món ăn cân đối về ẩm thực, lại phong phú sắc màu tự nhiên. Mấy bạn đi công tác xứ Tây mươi ngày, tất bật phờ phạc, ngó ngó nghiêng nghiêng, mua mua bán bán, không ra đói không ra no, về đến đầu đường nhà mình là thở phào hết lo chuyện… ăn.

Ăn sung ăn sướng, trà lá xuôi xuôi, đến lúc lách qua chỗ rửa bát nhà hàng đi vệ sinh mới bắt đầu thấy kinh.
Bát đũa nhiều nơi như nằm trong chậu rác. Ngoắng ngoăng mấy cái, lại quay vòng lên mâm tiếp đám khách sau đang ngỏng cổ mờ mắt chờ được đến lượt ăn, giữa cái biển ồn ĩ không kém ở trại chăn nuôi nào.

—-

Mấy chục năm rồi, không tiến lên nổi, là cớ làm sao ?

—-

Trong các cuộc vận động xã hội, điều quan trọng nhất là cái giá trị nào được xã hội « nhấn nút ».

Như một đoàn tàu vậy.

Nếu bạn đầu tư cho đầu tàu kéo, rồi thì cả đoàn tàu sẽ tiến lên ngày một trôi chảy.

Nếu bạn chỉ quan tâm đến các anh chàng sau đuôi, đoàn tàu sẽ ngày một lao lực, chểnh mảng, và oải ra như một đống sắt vụn.

—-

Xã hội phải có một cơ chế chấm điểm các nhà hàng ăn uống, theo hướng thúc đẩy văn minh hóa nền dịch vụ này.

Hẵng nói về bát đũa sạch sẽ. Đây là câu chuyện rất lớn lao của sức khỏe cộng đồng. Người ăn tiết kiệm được mấy đồng về tiền rửa bát sạch, nhưng sẽ mất mát về sau lớn hơn rất nhiều cho tiền y tế, cho mất sức lao động, mất sức khỏe, chưa nói đến mang vào mình các bệnh tật kinh niên và chết yểu. Lúc đại dịch thì lại còn nguy ngập nữa.

Hãy xây dựng thang chấm điểm công khai về vệ sinh bát đũa. Rồi chúng ta sẽ nói chuyện vệ sinh thực phẩm và các loại vệ sinh khác của một nhà hàng ăn uống vào một dịp khác.

Tất cả các nhà hàng ăn-uống muốn được vào cuốn « Biên niên nhà hàng » hàng năm, lại được xếp hạng có sao trở lên, thì phải được trang bị máy rửa bát chuyên nghiệp đạt chuẩn. Các máy này đã được chuẩn mực hóa trên các thị trường văn minh, chúng cho phép rửa bát đũa một mẻ trong vòng chỉ vài phút ở nhiệt diệt trùng cao, cùng loại xà phòng chuyên nghiệp, và rất tiết kiệm nước sạch.

Xa xỉ quá chăng ? Không đâu. Mất điện ? Máy nổ nhỏ bắt buộc thôi.

Ban đầu sẽ có chút khó khăn. Nhưng quảng cáo và quảng bá vệ sinh trên truyền thông sẽ hậu thuẫn rất mạnh mẽ. Các chính sách thuế sẽ có những ưu đãi cho các nhà hàng được chấm điểm có sao, mà việc sử dụng máy rửa bát là một chứng chỉ.

Tiếp đó là chiến lược phát triển ngành công nghiệp máy rửa bát, với mục tiêu mỗi gia đình sẽ đều có máy rửa bát, hệt như tủ lạnh hôm nay. Hai ưu thế vĩ đại của máy rửa bát là vệ sinh và tiết kiệm nước sạch. Tiếp đến là nâng cao chất lượng cấp nước sạch – nước uống được ngay từ vòi cấp nước, và tăng cao giá nước sạch. Rất nhanh chóng, người ta sẽ phải đi đến sử dụng máy rửa bát. Và khi ấy nhà hàng nào không có chứng chỉ về máy rửa bát chuyên nghiệp sẽ không thế đi xa được.

Chuyện này ghê gớm chăng ? Đừng nghĩ suy nhỏ mọn nữa, cả thế giới hiện đại đã như vậy rồi. Hãy bắt đầu chương trình này, và từng bước nhân lên.

Và một ngày kia, chính bạn lắc đầu không chịu bước vào nhà hàng nọ, vì trên tấm biển của họ thiếu cái logo « nhà hàng dùng máy rửa bát chuyên nghiệp. »

Tâm hồn London

Thời tiết London thật buồn phiền vì hay mưa hay nắng hay gió, cứ lần đuổi thay nhau suốt ngày. Sống với thời tiết mãi thế này thì rồi tâm hồn sẽ ra sao đây!

Cụ Hinh tránh mưa, tạt vào dùng càfê bên đường.

Chốc lát sau tia nắng London chợt rón rén hửng lên trong tách càfé sánh óng. Lại lên đường thôi.

-”Chào ngài, ngài vui lòng cho biết toilets ở chỗ nào nhỉ?”

Anh chàng phục vụ trẻ tuổi mắt sáng trưng ngắm Cụ Hinh giây lát, đoạn lắc đầu.

-”Chào ông, rất tiếc ở đây chỉ có toilets dành cho phụ nữ thôi ạ.”

-”Vậy trong ngày ngài đi toilets ở đâu thì chỉ cho tôi, có vậy thôi.”

-”À, ra ông cũng có tâm hồn London nha! Đây, chỗ này!” – Anh chàng mỉm cười chỉ tấm biển bên góc phải “toilets cho đàn ông”.

Thày cãi

Cụ Hinh hỏi cụ Ty.

-”Xứ mình có vẻ ít số thày cãi trên số dân. Vậy khi tranh cãi kiện tụng thì họ xoay sở thế nào?”

-”Nói ít, là nói về chính qui thôi ạ.”

-”Bây giờ thì tôi bắt đầu khó hiểu lời cụ Ty đó nha.”

-”Bởi nếu nói đằng không chính qui, thì hầu như mỗi người xứ ta đã là một thày cãi vô địch rồi.

Tỉ lệ thày cãi trên dân số của xứ ta, về mặt không chính quy, là tỉ lệ hàng đầu thế giới.

Thế tôi hỏi, Cụ Hinh đã cãi được ai bao giờ chưa?

Còn có khi bên này nhận thua rồi, đi khỏi cái sới cãi rồi, mà người bên kia vẫn còn ngồi một mình xắn tay áo cãi tiếp là đằng khác.”

Nguệch phượt

Sư cụ Thoang chùa Sen cẩn mẫn tiễn Cụ Hinh ra tận cổng.

Cụ Hinh chỉ cái hình vẽ nhăng nhơ ở cánh cổng chùa.

-”Cụ Thoang à, sao đã ở đây mà vẫn còn những ai say mê đến nguệch phượt thế này?”

-”Biết làm sao hở Cụ Hinh.

Mấy người ấy tưởng cứ phải làm như thế, để thể hiện mình có khôn duyên.

Ngày nào họ cũng phải nguệch phượt được một vòng thiên hạ, thì mới yên bụng.”

Những gốc cây trắng vôi


Bài trên Tia Sáng

Dạo quanh phố phường Hà nội, nhiều người thấy không có gì phải ngạc nhiên rằng nhiều gốc cây được quét trắng vôi.
Vậy mà đằng sau lớp vôi trắng này lại là cả một câu chuyện dài khác.

—-

Giả như bạn có dịp đi vòng quanh khá nhiều nơi trên thế giới, có lẽ bạn sẽ không thấy ở đâu người ta quét vôi hay sơn trắng gốc cây hàng loạt như thế cả.

Có thể đây là một môn nghệ thuật, và nếu quả vậy, ta có thể thử nghiệm sơn quét đủ các loại màu đó đây trên các gốc cây, trong một thời hạn nhất định.

Nhưng khi hàng chục năm trời những cây này, ở trên các đường phố, có khi cả ở trong các công viên, rồi ở ven các hồ nước… đều được tô quét trắng đồng phục như thế, ta đành đặt ra một câu hỏi về sự “thể nghiệm nghệ thuật” này đến từ đâu.

—-

Ai đã từng sống lâu ở Hà nội thì cũng đều biết rằng xưa kia, trước một thời bom đạn, không hề có cái lệ nghệ thuật tô quét trắng xóa các gốc cây như vậy.

Cái lệ này nảy ra vào thời chiến.

Thời ấy đêm đến, nhất là khi có chiến sự, đèn đường không được bật lên. Xe cộ chạy trên các đường phố, hoặc trên các con đường liên tỉnh, hay dọc các quốc lộ, cũng không bật đèn nốt, để đảm bảo an toàn phòng không.

Và sáng kiến quét vôi trắng các gốc cây ven đường để làm mốc các lề đường đã tỏ hiệu nghiệm cho cái buổi thời chiến đó.

—-

Hòa bình đã đến, từ hàng chục năm, các thế hệ trẻ chỉ còn vọng biết chiến tranh qua phim ảnh sách báo.

Nhưng nhiều gốc cây vẫn lặng lẽ được tô vẽ trắng xóa, như thể chúng chưa được phép sống trong thời yên bình.

Bạn vào thành phố, thật lạ lùng, những hàng cây mặc quần cộc trắng này cứ dàn trải ra khắp nơi như đang tập thể dục vậy.

Người ta có thể khéo chống, giải thích chữa lại rằng việc quét vôi trắng các gốc cây cũng diệt được một số côn trùng nhất định.

Nhưng câu chuyện đó ăn nhằm gì với cảnh quan đời sống đô thị? Và chúng ta là những người khôn ngoan, có thẩm mỹ nhất hành tinh này chăng?

Hơn thế nhiều, cái thói quen rất đơn giản có vẻ như “không chết ai” này ấp ủ bên trong nó sự nguy hại khôn lường cho sự khai phóng tinh thần.

Người ta nghiễm nhiên chấp nhận một lối sống mòn mỏi trong những thói quen, mà không buộc mình phải tự đặt lại các câu hỏi. Rằng những thói quen đó, chúng từ đâu ra, ích lợi cho việc gì, vào khi nào? Chúng có còn lý do để tồn tại nữa không? Đã đến lúc phải bỏ chúng đi chưa, đã đến lúc phải xây dựng những nề nếp mới cho đời sống ngày hôm nay chưa?

Sự trì trệ ngưng đọng này của tinh thần là cái mà mỗi người trong cộng đồng phải nhìn ra như là trách nhiệm của chính riêng mình với đời sống của chính mình và của cộng đồng. Phải tiến lên từ bỏ cái tập tục coi những gì nằm cách quá tầm tay năm mươi phân của mình là “công việc của trời và của người trời”.

—-

Những gốc cây hôm nay thẹn thùng soi bóng mình bên hồ nước, chúng không muốn thấy mình còn phải bị tô quét trắng vôi.

Chủ nhật bình yên


Bài trên Tiền Phong


« Có đường phố nào vui cho ta qua một ngày
Có sợi tóc nào bay trong trí nhớ nhỏ nhoi »

Trịnh Công Sơn

Anh La được bạn bè rủ đi dã ngoại. Không khí thật phấn khích. Hộp thư emails thoắt cái lại trồi lên một thư mới. Điện thoại rung ríu rít. Các đề xuất xẻ dọc xẻ ngang như những tia chớp báo cơn thông minh. Cánh phụ nữ đã kịp loay hoay khéo trốn việc công để đi chợ sắp xếp hậu cần cho ngày vui rồi…

Và ngày vui đến, mấy chiếc xe nối nhau, cái thì tự lái, cái thì kịp thuê, rủng rỉnh đón nhau lên đường. Điểm hẹn là ra khỏi thành phố, hàng quán bên kia cầu. Sáng ra mà mấy nắp bia đã bật, gói cá khô đã được mở ra, dạo đầu cho các câu chuyện tưng bừng nhân dịp hội ngộ.

Đến nơi rồi, anh chị em xốc vác chương trình rải chiếu, mở rượu, đồ nhắm, và các đồ thưởng thức khác. Lại muôn vàn chuyện.

Các bạn gái thì lo xa hơn, đã rục rịch các món cho đại tiệc buổi trưa. Và rồi đại tiệc buổi trưa thì liền đó cũng đã được khai mạc ngay cho đỡ sốt ruột, kéo dài cho đến hết chiều, để rồi thu dọn « lên đường về nước ».

Ăn và uống, uống và ăn. Có thực sự ta biết mình muốn cái gì trong đời sống này không ?

—-

Ngồi trong hàng quán nọ với đủ nguồn ồn ĩ , Anh La hỏi nhỏ cô phục vụ viên tươi tắn « liệu mình có cách nào giảm ồn ào ở đây không ? » Cô phục vụ viên lúng liếng ngắm Anh La, và giải thích hồn nhiên « dạ không sao, người châu Á mình thích ồn ĩ ạ. » Lấy kết quả làm nguyên nhân, còn gì tiện hơn thế.

—-

Một tuần lễ của đời sống hoạt động hết ga ở các thành phố xứ ta đòi hỏi, và xứng đáng được hưởng, một cố gắng cho sự bình yên. Trước hết là ngày chủ nhật cái đã.

Cố gắng này phải trở thành một quyết sách của cộng đồng. Từ người dân đến chính quyền các cấp, mọi sáng kiến đều cần được cổ vũ và thúc đẩy để xây dựng văn hóa này.

Các hoạt động xây dựng, sửa chữa gây ồn lớn rồi phải bị cấm vào ngày chủ nhật tại các khu dân cư.

Một vài khu vực quanh hồ nước, quảng trường, nơi mà buổi sáng người dân tập thể dục hay đi dạo ở đó, có thể bị cấm ô tô xe máy cho đến 8 giờ sáng.

Hãy thử nghiệm quảng cáo không âm thanh trên tivi vào sáng ngày chủ nhật, cũng là để nhắc nhở và xây dựng dần ý thức về quí trọng sự bình yên.

Loa phường, trong chừng mực vẫn còn tồn tại, không phát vào ngày chủ nhật.

Và rộng hơn nữa, hãy đưa chương trình giáo dục về chống tiếng ồn vào các trường học dưới mọi hình thức phong phú, để rồi chúng ta sẽ có được một thế hệ biết yêu, biết quí trọng, và biết bảo dưỡng sự thanh bình.

Và để mỗi người chúng ta sẽ có được vị ngọt của mỗi chủ nhật bình yên.

Dỗi lên, dỗi xuống, dỗi ngang


Bài trên Tia Sáng

Các bạn trẻ, hay các bạn đã từng trẻ, hoặc các bạn cập kè sắp bước vào tuổi trẻ đi nữa, hẳn sẽ nao lòng khi nghe câu hát xưa đầy xao xuyến.

“Đừng giận dỗi hỡi em yêu,
Đừng trách móc anh nhiều,
Chỉ vì lúc anh quay sang người bạn gái…”

Cái dỗi này đôi khi là nghệ thuật yêu của các bạn gái, và các chàng trai cũng nên biết tham gia vào môn nghệ thuật này, để cho cuộc sống càng thêm phần ý nhị vào một buổi chiều chủ nhật êm đềm gió thoảng ngây ngất hương sen.

—-

Nhưng môn dỗi này thường được sử dụng quá đà trong rất nhiều trường hợp của đời sống xứ ta.

Ai cũng như có quyền dỗi, vào bất cứ lúc nào!

Bạn có một câu chuyện nghiêm túc phải giải quyết với một đối tác, một đối tác xã hội, hay có khi là một đối tác ngay trong gia đinh mình. Vậy mà đối tác này cứ dỗi dài, giờ qua ngày, ngày qua tuần, tuần qua tháng, tháng qua năm… và bạn chịu cứng, không thể nào đẩy được công chuyện này cho ra ngô khoai ! Tục lệ thì ngầm bênh vực cho người dỗi : họ không bị bất cứ một sự ràng buộc cụ thể nào để giải quyết câu chuyện. Quá lên thì chỉ có quyền lực mới có cơ làm thay đổi tình hình.

Dỗi là trạng thái bất hợp tác phi lý, động thái “cắt cầu”. Điều này dễ hiểu nếu như người ta còn sống trong một đời sống bèo dạt mây trôi, ở đó thời gian chưa bị cân đo hạch toán.

Dỗi ở nhiều trường hợp khác là cách để tự vệ trong một đời sống xã hội mà các luật lệ và qui tắc ứng xử được áp dụng tùy hứng theo “thế và lực” của các nhân vật trong các tình huống cụ thể của đời sống. Trong sự rối loạn này nhiều khi người ta không thể làm gì khác nữa ngoài không làm gì, tức là “dỗi”.

Trong gần như mọi trường hợp, tính phi lý của dỗi được bản sắc hóa : không một lý do cắt nghĩa nào được trình bày, không một điều khoản thương nghị nào được làm sáng tỏ. “Để đấy”, “kệ tôi”, “không việc gì đến ông”, “nào đã chết ai”… là tinh thần của nó.

Cái dỗi của bề dưới thì dẫu sao cũng giản đơn hơn : trước áp lực tăng dần lên của bề trên thông qua các sức ép về vật chất, tinh thần, quyền lực, bề dưới rồi sẽ phải “nín dỗi” và trở về với thân phận. Trong trường hợp may mắn thì bề dưới sẽ được hưởng một vài chiếu cố, hoặc do sự thông cảm của bề trên, hoặc tốt hơn nữa là do sự hiểu biết qua lại của bề trên. Nhưng khi hai bên đi quá liều thì đại bi kịch có thể xảy ra : ông Khuất Nguyên nước Sở khi xưa dỗi đời, ôm phiến đá rồi trầm mình xuống dòng sông Mịch La.

Cái dỗi của bề trên thì gay go hơn nhiều, có thể dẫn đến tình trạng bế tắc của một cộng đồng nhỏ hay lớn. Một gia đình muốn chuyển cái sập từ góc nhà bên trái sang góc nhà bên phải, nhưng cụ chủ nhà dỗi, không cho ý kiến, và điều đó xưa có thể đòi hỏi một thế hệ con cháu sẽ phải qua đi trong một đời sống đợi chờ hoài điều vô vọng đó. Một ông vua xưa mà dỗi thì có thể sẽ để cho một đất nước chìm trong phiền muội suốt một đời.

Cái dỗi của bề ngang cũng cồng kềnh không kém. Cái dỗi này có thể không đến nỗi làm tê liệt toàn bộ một chương trình, nhưng đủ làm cho chương trình ấy không thể thành ra trọn vẹn, bị nhuốm vị đắng cay, dở ương ương dở. Những gia đình mà hai vợ chồng luôn ở cái thế tát chum nước không cạn vì họ chỉ ngo ngoe mong sao làm trái cẳng nhau được cho thỏa cái chí bất tuân, là cái dỗi ngang như thế.

Hôm nay đời sống tăng tốc, mỗi người có biết bao việc phải làm từ lúc thức dậy cho tới khi gà lên chuồng, mà có khi gà đã gáy canh một cũng nên.

Xin mời chúng bạn, từ trong gia đình ra đến ngoài xã hội, tiễn dần môn dỗi ra đi. Xã hội năng động không thể là cái kho đựng các đồ dỗi trì hoãn các tiến trình phải đi đến của đời sống.

Xin mời chúng bạn, từ trong gia đình ra đến ngoài xã hội, hãy học thương nghị trong đời sống, để nó phải trở thành một kỹ năng, một phẩm hạnh bắt buộc của đời sống hôm nay.

Xin mời chúng bạn, từ trong gia đình ra đến ngoài xã hội, hãy đưa việc học thương nghị trong đời sống vào ngay trong các chương trình giáo dục bắt buộc trẻ nhỏ ở nhà cũng như ở trường lớp.

Các đối tác trong đời sống, dù là một cá nhân hay một tổ chức, hãy kiểm kê và đưa ra các đòi hỏi của sự tồn tại và của sự vận động của mình trong khuôn khổ đồng thuận luật pháp. Và một khi những tranh chấp xảy đến, hãy ngồi vào bàn và thương nghị. Nếu hệ thống luật pháp tỏ ra bất lực, phải thiết kế, thay đổi, kiện toàn chúng.

Công việc học thương nghị hôm nay trở thành một sứ mệnh bắt buộc của các bên đối tác trong đời sống văn minh.

Sự lạm dỗi hôm nay trở thành sự ương ngạnh không tôn trọng đời sống xã hội, cản trở sự tiến triển của đời sống xã hội, và sớm muộn xã hội phải có các công cụ luật pháp để quyết giải nó phi trì hoãn.

Lạc tư

Nếu bạn chui vào một buồng lặn bằng kính trong chịu lực, rồi hạ buồng lặn xuống đại dương, cái gì sẽ xảy ra?

Cả một cuộc sống phía dưới đại dương được hiện ra ngay trong tầm tay của bạn : rong tảo nô đùa bên trái, cá mập há miệng gặm trượt cánh tay bạn bên phải… Gần nhau trong tấc gang, mà là hai thế giới khác biệt khủng khiếp.

Nhưng nếu bạn chỉ là tay du lịch ngây thơ, bạn sẽ lý sự tất cả những sự thể bên ngoài dưới đại dương quanh buồng lặn chỉ như là những thứ đồ chơi trong góc nhà của bạn mà thôi, bạn biết tỏng chúng từ muôn thuở rồi. Bạn sẽ to mồm lý sự, giảng giải, phê phán lũ cá lờ đờ bên ngoài kia không biết làm những gì như bạn biết, tỉ như ngả lưng đánh một giấc, hay thò vây ngoáy lấy ráy tai…

Các nền văn minh cũng vậy, do lịch sử phát triển đặc thù và biệt lập trước đây của mình, chúng có những quy trình nội tại rất khác biệt nhau, với những khoảng cách nhiều khi vượt xa sự quan sát thô sơ thoạt đầu.

Vậy thay vì hăm hở kiêu căng đứng ở bên này của hiểu biết và thói quen, mà nhận định ngô nghênh, ta chấp nhận sự hạn chế lịch sử của riêng mình, và mở lòng đón nhận học hỏi những thành quả tiến hóa của các nền văn minh quanh ta. Để khỏi bị trở thành một thứ phát ngôn viên ngơ ngẩn mà không hay.

Ngộ ra được một cái gì vốn không nằm sẵn nguyên xi trong cái thế giới thói quen của mình, cái đó mới là đáng kể về tư duy, để mà tiến hóa./.

Tia Sáng, bee.net

Làm gì với pin đã qua sử dụng ? (III)


Tác giả : uyen

CỤ HINH lại mâu thuẫn rồi, pin độc hại như vậy lỡ nó rò rỉ, chảy nước, bể ra thì nguy hiểm biết chừng nào vậy mà biểu người ta cất đầu giường, hay là gom pin đã qua sử dụng đem đến sở tài nguyên môi trường để nhờ họ cất giữ giùm, nghề của họ mà nên họ biết cách cách ly để đảm bản an toàn cho sinh mệnh của họ và của người dân. :)

Có chí thì nên. Bạn không lo thiếu sáng kiến, miễn là đừng dừng ở chấp vặt.

Bạn có thể dùng tạm lọ thủy tinh lớn có nắp vặn, cho pin đã qua sử dụng vào đó và vặn nắp lại. Để nơi khô ráo, cách xa nguồn nhiệt.

Tiếp đến là vận động việc gom và xử lý pin ở mức cộng đồng.

Nếu “sở tài nguyên” gì đó chấp nhận việc gom pin thì tốt quá, nhưng không dừng xuề xòa ở đó. Cộng đồng phải áp lực được để làm cho Sở tài nguyên phải trình bày được quy trình làm việc thu gom và xử lý pin tiếp đó ra sao, có sạch sẽ và hiệu quả không, làm sao để kiểm tra kiểm soát được.

Tiến xa hơn, xã hội rồi sẽ phải hình thành các tổ chức kiểm tra về môi trường có tính độc lập với chính quyền, trong đó có sự tham gia của người dân cũng như của các chuyên gia.

Kiểm soát và gìn giữ môi trường trong phạm vi rộng sẽ là một trụ cột thuộc loại quan trọng nhất của toàn bộ đời sống vật chất và tinh thần của con người trong kỉ nguyên công nghệ hóa, thương mại hóa này. Không có kiểm soát, con người nâng tính vụ lợi trước mắt thành hệ tư tưởng.

Môi trường trong nghĩa rộng là toàn bộ hoàn cảnh mà đời sống của mỗi cá nhân và cộng đồng được “nhúng” vào trong đó, kể cả về đời sống tinh thần. Rồi cái loa phường sẽ không thể cứ bi bô mãi ở nơi công cộng được.

Và bản thân nền chính trị rồi sẽ đến lúc phải chịu sự kiểm soát của lĩnh vực quản trị môi trường.

Làm gì với pin đã qua sử dụng ? (II)

cf sua nói:
Tháng Ba 24, 2011

cuối cùng thì với pin đã qua sử dụng thì cá nhân mình có thể làm gì hở cụ?

Cá nhân Cf Sua làm gì bây giờ?

Cf Sua ra ứng cử Quốc hội đi, và ráo riết trên vấn đề môi trường.

Vận động chương trình tranh cử “5 năm chiến lược quốc gia gom và xử lý pin đã qua sử dụng”!

Sẽ là một tiếng nói đáng kể cho xã hội.

Còn lại thì mỗi nhà chịu khó tạm có một thùng giấy nhỏ, cứ cất pin đã dùng vào đó, không vứt vội đi đâu. Đồng thời vận động người dân, xã hội cùng chính quyền ra tay việc này.

Cụ Hinh

Làm gì với pin đã qua sử dụng ?


Bài trên Tiền Phong

Hôm nay bạn hãy gắng bỏ ra năm phút ra để kiểm nghiệm lại xem, bạn sử dụng bao nhiêu pin trong gia đình mình? Đồng hồ đeo tay, đồng hồ để bàn, pin đài, pin trong các loại bộ phím viễn khiển telecommandes của máy TV, của dàn âm thanh, pin cho máy ảnh, cho máy quay, điện thoại di động, pin cho các đồ chơi điện tử, các loại máy móc… Rộng hơn, các pin ác-qui cho hàng triệu ôtô , xe máy, máy tính, các loại pin nạp lại được, v.v. Đấy là nói đồ đạc trong nhà. Rồi ở ngoài đường. Rồi ở công sở… Số lượng pin được sử dụng trong xã hội hôm nay thật là lớn khủng khiếp.

Pin, ác-qui hết sử dụng, hỏng hóc, đa phần bạn quẳng thẳng vào thùng rác thông thường, hoặc vứt ra thiên nhiên.

Trong các pin này, rất nhiều kim loại nặng độc hại. Một khi bị vứt vào thiên nhiên, hoặc đốt hay chôn cùng rác thải sinh hoạt, các độc tố kim loại nặng sẽ nhiễm độc không khí, đất đai, ngấm vào nguồn nước, hút lại vào rau quả. Và mỗi chúng ta cùng vật nuôi lại uống nước và ăn các loại sản phẩm đã nhiễm độc kim loại nặng !
Biết bao nhiêu bệnh tật gắn liền với những hóa chất độc hại đó ấp ủ và lớn lên trong ta để rồi một hôm chúng ra tay kết án mỗi chúng ta !

Câu chuyện về môi trường trong thời đại công nghiệp hóa là câu chuyện trực tiếp của đời sống. Phải hiểu ra điều đó, và tổ chức hành động.

Công việc này rất rộng lớn, đòi hỏi phải có lộ trình chiến lược.

Các bộ luật về môi trường phải được xúc tiến và ban hành cùng các giai đoạn, và địa bàn áp dụng bắt buộc từng bước phải được mở rộng lên.

Các cơ sở tái chế và xử lý các pin đã qua sử dụng phải được nghiên cứu, xây dựng và đưa vào làm việc, với các tiêu chuẩn khắt khe về môi trường. Giai đoạn đầu cần thiết thì phải nhập khẩu thiết bị, quy trình, đào tạo, và tạo chính sách đãi ngộ khuyến khích ngành này.

Bộ máy thông tin phải được kích hoạt để đưa những thông tin này đến rộng khắp dân chúng, những thông tin được khoa học xác thực.

Hệ thống giáo dục tích cực hóa trẻ em trong việc này sẽ có tác dụng rộng lớn, nhanh chóng, và lâu dài đến khắp xã hội.

Việc thu gom pin đã sử dụng phải trở thành chính sách quốc gia.

Trong mỗi gia đình, các pin đã qua sử dụng không được thả vào thùng rác hay vứt vào thiên nhiên. Tiến dần lên, các túi rác một ngày nào đó sẽ được quy chuẩn hóa, ví dụ bằng nylon trong suốt, và việc phát giác có pin bị vứt vào trong túi rác do các nhân viên vệ sinh môi trường sẽ dẫn đến việc phạt môi trường người vứt pin, thậm chí dẫn đến truy tố trước pháp luật nếu mức độ trở nên nghiêm trọng.

Tất cả các công sở, trường học phải có các thùng gom pin đã qua sử dụng.

Tất cả các cơ sở bán pin bắt buộc phải có thùng gom pin, và bắt buộc phải nhận lại pin đã qua sử dụng của bất cứ ai muốn gom pin lại tại đó, dù cho họ đã mua pin ấy ở nơi khác !

Tất cả các cơ sở sửa chữa xe cộ, máy móc liên quan đến pin, ác-quy phải gom pin ác-quy đã qua sử dụng.

Cuối cùng thì các pin gom này phải được đưa đến các trung tâm xử lý – tái chế đã được chứng nhận đủ quy chuẩn.

Hệ thống thuế má phải có khoản thu trên các pin đã bán ra, và khoản thuế này phải được tách ra, được theo dõi, kiểm chứng được sao cho khoản thu này sẽ chỉ được sử dụng để khuyến khích và phát triển việc gom pin, tái chế, và xử lý pin đã qua sử dụng.

Câu chuyện gom pin chỉ là một mảng nhỏ, suy nghĩ trên đó chúng ta sẽ thấy có muôn việc khác phải làm, trước hết về môi trường, và phải cải cách xã hội trên một loạt các lĩnh vực liên quan : khoa học, ngành lập pháp, quy trình ra chính sách, nền tư pháp xử và phạt độc lập, ngành vệ sinh môi trường, ngành giáo dục, y tế, khu vực thuế má tài chính công khai… Và cuối cùng, ý thức cùng trách nhiệm công dân trước xã hội và trước đời sống của chính bản thân mình.

Không phải để ôm đồm từng đấy việc chung chung, mà ở đây là việc xây dựng và triển khai chương trình thu gom và xử lý pin đã qua sử dụng, cùng tất cả những gì liên quan đến, để thành công được chương trình này./.

Đau buồn, hy vọng cùng người Nhật ( III)

Xã hội dân sự và con người Nhật bản thật đáng khâm phục trong ba thảm họa cùng ập đến : động đất, sóng thần, lò điện hạt nhân.

Còn một điều có thể đáng phải cải thiện hơn, đó là xu hướng đánh giá thấp đi các rủi ro của chính quyền. Truyền thông tuy rằng có tự chế, nhưng ngấp nghé ở mức tuyên truyền.

Các cảnh báo về mức độ an toàn hạt nhân ở Âu-Mỹ về các lò điện gặp sự cố ở Nhật bản luôn cao hơn sự đánh giá của chính quyền sở tại, và rút cục chính quyền sở tại phải nâng cấp cảnh báo theo, nhưng chậm chạp, thụ động, gây khó khăn và nguy hại cho điều phối chung.

Cụ Hinh cho rằng về lâu dài người dân và xã hội cần được rèn luyện bền bỉ, để rồi họ phải có được bản lĩnh trước biển thông tin tự do, và đó chính là bản lĩnh phải có trong đời sống hiện đại này.

Đau buồn, hy vọng cùng người Nhật

Thảm họa động đất, sóng thần, lò điện hạt nhân ở Nhật bản thật khủng khiếp. Người Nhật phải chịu đựng quá nhiều thiên tai ngoài sức tưởng tượng.

Giờ phút này chúng ta chỉ biết chia sẻ, và hy vọng rồi tai qua nạn khỏi, người Nhật dựng lại được đời sống yên vui.

Để tồn tại được, đứng lên được, người Nhật đã phải dựng được cho chính mình cả một nền văn minh thông minh, kỉ luật, tổ chức, ý chí, kiên cường.

—-

Nay người Việt đã chuẩn bị được sự thông minh đến đâu, kỉ luật đến đâu, tổ chức đến đâu, ý chí đến đâu, kiên cường đến đâu, mà đã nhăm nhăm mua lò điện hạt nhân về kê ở quê nhà?

Cái này, Cụ Hinh không hiểu.

Phương án A B C

Posted on


Bài trên Tia Sáng

Phòng “Những vấn đề nữ quyền” của Viện Trừu tượng học mở hội thảo. Ông Tình tuy đã vào tuổi về hưu, song vẫn được lưu lại đảm nhiệm chức trưởng phòng này, do chưa tìm ra phương án kế nhiệm. Trong số đại biểu tham dự hội thảo có ông Đô Viện trưởng, và Anh La mới làm “cố vấn khoa học của phòng”.

Đề tài hội thảo lần này hơi dài, nguyên văn là “Tìm hiểu và ứng dụng bộ ba khái niệm lãnh đạo, quản lý và làm chủ trong lĩnh vực nữ quyền”. Các khán thính giả nam giới đặc biệt đông, ai cũng hy vọng hiểu ra phái yếu, người thì mong để sẽ chế ngự được họ, kẻ thì chỉ cốt học ra cách để phòng thân.

Kế hoạch cho ngày đầu tiên hôm nay sẽ dành cho các tham luận để tìm hiểu bộ ba khái niệm này trong lĩnh vực nữ quyền.

Theo giới thiệu của ông Tình trưởng phòng, thì việc phân biệt ba khái niệm này trong mối liên hệ hữu cơ của nhau là tưởng dễ mà không. Đây là cái tam giác mời gọi tất cả các anh chị em góp sức để nhận thức rõ ràng được chúng. Ông Tình nhận xét rằng ông đã đọc mờ mắt các bản tham luận được gửi đến, nhưng bản thân ông vẫn thấy vấn đề còn rất lung linh. Rất bất ngờ, ông Tình mời Anh La lên phát biểu đầu tiên để “tạo không khí” cho các anh chị em.

Anh La ngẩng cao đầu bước lên diễn đàn, tự nhắc nhở mình nhớ không được đưa lên tay gãi đầu, kẻo mà hỏng việc, lại phụ lòng ông Tình.

- “Thưa các anh chị,

Nghiên cứu thì có thể xuất phát từ các tiền đề giả thiết khác nhau. Ta có thể chấp nhận cái tiền đề này, và sẽ xem xét các hệ quả của nó. Tiền đề là ba khái niệm này không bị lẫn lộn hay quy giản về nhau, nhưng lại ước chế và ràng buộc lẫn nhau.

Ta kí hiệu lãnh đạo là LĐ, quản lý là QL, làm chủ là LC.

LĐ lãnh đạo, vậy thì QL bị lãnh đạo, LC bị lãnh đạo. Tương tự, QL quản lý, vậy LĐ bị quản lý, LC bị quản lý. Cũng vậy ta có LC làm chủ, nên LĐ bị làm chủ, QL bị làm chủ.

Do đó : LĐ bị quản lý, bị làm chủ. QL bị lãnh đạo, bị làm chủ. LC bị lãnh đạo, bị quản lý.
Vì LĐ bị QL, mà QL lại bị LĐ, vậy LĐ bị LĐ. Tương tự QL bị QL, LC bị LC.

Các anh chị thấy đó, vấn đề khá phức hợp, và đây là những chỗ chốt của vấn đề. Bây giờ mời các anh chị đi sâu làm rõ hơn các cấu trúc này.

Xin cảm ơn trước các anh chị!”

—-

Hội trường im ắng rụt rè hơi lâu.

Ông Tình đầy kinh nghiệm đã vui vẻ đứng lên.

“Xin mời các anh chị em sang giải lao bên sảnh lớn. Bên đó càfê, trà nóng và bánh kẹo đã sẵn sàng cho quí vị. Đừng quên thảo luận khoa học ở hành lang không kém quan trọng đâu nhé!”.

Cả hội trường vui vẻ.

Ra đến hành lang, ông Tình rủ rỉ với ông Đô “cái này tôi đã nhìn trước phương án B ạ”.

Ông Đô mỉm cười “sau giải lao, nếu anh chị em chưa sôi nổi thảo luận được, thì phương án C là thế này, ta chuyển sang luôn phần thảo luận ứng dụng bộ ba khái niệm lãnh đạo, quản lý và làm chủ trong lĩnh vực nữ quyền. Môn ứng dụng thì anh chị em ta giỏi lắm”.

Kiểm tra, và công khai hóa kiểm tra

Con người làm nên máy móc, và đến một ngày, máy móc điều khiển trở lại con người.

Sau nhiều tranh cãi, đạo luật tăng cường chống nạn bạo lực đường sá ở Pháp cho phép dựng bên đường các radar, máy chụp tự động tốc độ xe cộ lưu thông trên đường, được ra đời nhằm làm giảm số tai nạn giao thông do phóng nhanh vượt ẩu.

Theo thời gian, ở những điểm nhạy cảm về tai nạn theo thống kê, người ta lắp đặt các radar này. Khi xe đi qua đó vượt tốc độ cho phép, máy sẽ chụp tự động xe vượt, và giấy phạt được in và gửi về nhà chủ xe.

Vậy bạn phóng xe đi nghỉ thì cứ vui vẻ nhé, và chỉ sau đó khi về đến nhà, tiền nong và ngày phép dành dụm cũng đã vơi, bạn run tay mở thùng thư mà không thấy có giấy phạt… thì mới yên tâm gần như hoàn toàn về mùa nghỉ vừa qua… Nhưng vẫn còn để chờ xem thêm quãng đường bạn vừa chạy về đến nhà xong có suôn sẻ không đã?…

Máy chụp, cũng đúng thôi. Đề ra luật giao thông là để thuận tiện và an toàn cho mọi người. Luật ra đều như ngô rang, mà xong đó ai nấy cũng vẫn cứ chen lấn xô đẩy và phóng bạt mạng, không phương kiểm soát, thì chỉ để nuôi béo, khen tốt mấy ông nghị sĩ mà thôi.

Thói bất chấp trong giao thông không phải là việc nhỏ, nó là một vấn đề bạo lực trong xã hội. Cái xe trong tay người lái về bản chất không khác gì khẩu súng hay lưỡi dao, con người phải ý thức và bị kiểm soát về điều đó.

Nhưng vấn đề quan trọng nhất của các biện pháp thi hành luật là chúng phải công khai và kiểm soát được. Nếu không thì không có nền văn minh.

Với các trạm đặt máy chụp tự động cố định, một thông tư với tinh thần công khai hóa đã chỉ định việc phải dựng biển báo sớm “có radar”. Tùy theo loại đường: đường hạn chế tốc độ ở 130km/giờ, phải báo trước 600 mét; ở 90km/giờ, trước 400m; ở 70km/giờ, trước 300m; sai số cho phép trên dưới 50m. Tóm lại bạn được báo trước khoảng 15 giây để tự chấn chỉnh.

Các trạm chụp di động, có thể có cảnh sát viên chụp, thì không nhất thiết có biển báo trước, nhưng các chương trình kiểm soát tốc độ của các trạm này được công bố trước theo hàng tháng trên trang web của chính quyền tỉnh, để mọi người có thể tham khảo trước.

Bạn có thể ngạc nhiên, đã kiểm tra đúng theo luật, lại còn phải báo trước? Trừ những công việc an ninh đặc biệt và khẩn cấp, kiểm tra là công việc để thúc đẩy xã hội vào nếp, để xây dựng cùng nhau nền văn minh, chứ không phải để bắt nạt nhau.

Và các máy định vị dẫn đường do vệ tinh, GPS – Global Positioning System GPS, thành ra đắt khách: trên đường đi máy GPS sẽ báo cho bạn mọi radar chụp tốc độ, nếu bạn mua thêm chương trình này. Các nhà kinh doanh luôn nhanh tay, tốt thôi nếu trong khuôn khổ pháp luật.

Nhiều tay lái bạo lực quen đường và cậy GPS chơi trò láu cá: vẫn cố phóng nhanh, và đi chậm lại khi gần tới radar.

Nhà nước đang nghĩ ra và thử nghiệm một cách thức mới bổ sung vào để kiểm soát các tay lái bạo lực này: lúc bạn vào đường cao tốc, radar chụp bạn ngay, lưu để đấy, và khi bạn ra khỏi đường cao tốc, radar cũng chụp bạn, và sẽ tính ra tốc độ trung bình của bạn xem có vượt quá tốc độ cho phép không, để còn gửi giấy phạt thêm…

Vỏ quít móng tay, hạ hồi phân giải.


Bài trên Tiền Phong

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 60 other followers