RSS Feed

Tag Archives: kinhtruyen

Học trở lại, tập trở lại, để sống trong đời sống rộng lớn đang tăng tốc hôm nay

Những ngày qua biết bao nhiêu con người đã kịp thời thể hiện và hành động mong cứu rỗi và bảo vệ môi trường sống, nối rộng vòng tay yêu thiên nhiên và con người. Điều ấy đã kích tạo nên một sự lưu thông tích cực thiết thực trong đời sống cộng đồng.

Mở rộng, lan toả được điều tốt đẹp, bình dị này là điều thật đáng quí.

Từ những đời sống nhỏ bé của những làng mạc, phố xã, phố huyện, và ngay cả của những thành phố xưa vốn từng nhỏ nhắn hơn rất nhiều, tất cả chúng ta đều phải học trở lại, tập trở lại để làm thế nào sống tốt được với nhau trong những thành phố hôm nay đã khổng lồ quá tải.

Nói chuyện, rất nhiều người bị hỏng xe trên đường cao tốc, họ đã làm gì? Họ chạy bộ băng qua đường cao tốc như vốn thường băng qua thành công những con đường phố huyện, để rồi bị chẹt xe chết thảm khốc. Vì sao? Vì thực ra trong đời họ, cũng như chính chúng ta thôi, họ chưa bao giờ chạy ngang qua những chiếc xe đang lướt với 130 km/h, 160km/h… hay còn hơn như thế. Tất cả những kinh nghiệm lao băng qua đường xưa kia của họ không những vô ích, mà còn lừa dối họ, khi họ mang chúng ra dùng một cách bản năng để đối đầu với tình huống này.

Các con vật hay bị chẹt chết thảm trên đường cao tốc cũng hoàn toàn bị sai lầm như thế.

Tôi đang nói điều gì vậy? Rằng đời sống hiện đại hoá lên rất nhanh ngay trước mắt chúng ta, và chúng ta, từ người dân đến người cầm quyền vẫn cứ tưởng rằng, và kiêu hãnh nghĩ rằng, “tôi đã biết tất cả rồi” về mọi chuyện để sống cái đời sống rộng lớn đang tăng tốc hôm nay.

Không phải như thế.

Mỗi người chúng ta, phải học lại, phải tập lại, và tham gia vào việc sắp xếp lại đời sống, cái đời sống đang ngổn ngang và bị tập trung hoá tăng tốc rất cao độ này, cái đời sống đang đòi hỏi những sự thay đổi rất căn bản cách vận hành, nếu không sẽ bị rối loạn khủng khiếp.


Tia Sáng

S o i g ư ơ n g

Thấy có người bước vào nhà, cụ Tỷ vồn vã ra đón “cháu chào bác ạ.”

Cô Tỳ, con gái cụ Tỷ, đỡ lời.

“Bố à, đây là bác Luống, phó phường, trước là học trò của bố mà.”

“Ôi, chào anh Luống, xin lỗi anh Luống, anh nom chững chạc quá.”

“Dạ, chào bác Tỷ ạ.”

Cô Tỳ quay sang bác Luống.

“Bố em từ mấy chục năm nay chẳng bao giờ soi gương, nên cụ cứ nghĩ ai xung quanh cũng già hơn chính mình ngày trước rất nhiều. Khổ thế đấy ạ.”

L ặ n g l ẽ

Anh La chuyện trò.

“Cụ Hinh à, ai thì rồi cũng chết. Chết kèn trống, và chết lặng lẽ thì có những hiệu ứng gì khác nhau nhỉ?”

“Chết kèn trống thì chết nhanh hơn trong lòng người khác.”

“Ơ, sao lại thế ạ?”

“Ai chết kèn trống, thì người khác chóng biết ngay là người ấy đã chết rồi.

Còn nếu ta chết lặng lẽ, có khi một trăm năm sau vẫn còn người hỏi ‘à, cái ông gì gì ấy, ống ấy đã chết chưa ý nhỉ?'”.

Đ ư ợ c t h à y

Anh La mở trang báo, chuyện trò.

“Cụ Hinh à, chuyện gặp thày học sự, quan trọng đến đâu nhỉ?”

“Ta nghĩ thế này.

Trong mỗi lĩnh vực hoạt động, gặp được người thày quí giá dẫn đường, người ấy sẽ có thể dẫn đưa bạn lên làm người thày của chính họ được.

Gặp được người thày trung bình dẫn đường, người ấy sẽ có thể đưa bạn lên làm người học trò xuất sắc của chính họ được.

Gặp được người thày ẻo lả dẫn đường, người ấy sẽ có thể đưa bạn lên làm người học trò ẻo lả của toàn thể loài người được.

Anh La tươi cười lỉnh đi pha trà.

D â n c h ủ, d ễ, k h ó

Posted on

Mỵ Châu pha trà.

“Cụ Hinh à, em thấy nhiều xứ họ cứ thập thò ở bậu cửa dân chủ, bước ra, bước lui, mãi không qua bậu cửa ấy. Dân chủ là cái gì, mà khó khăn thế ạ?”

“Dân chủ, như một mong muốn lờ mờ, ‘dân chủ cho tôi’, thì dễ dàng như một cảm xúc. Dân chủ, như một thiết kế và thi công một tổ chức đời sống xã hội, thì rất khó khăn.”

“Khó khăn như thế nào ạ?”

“Ngoài những khó khăn tự nhiên vì các lợi ích, các quyền lực sẵn có, trước hết đó là khó khăn của hiểu biết, của văn hóa trên diện toàn cộng đồng. Dân chủ là một thứ nhu cầu về một cách thức tổ chức đời sống của cộng đồng, sao cho sự tự do của con người, của từng cá thể và của các hội đoàn, được đảm bảo nhất, mà lại khai mở sự phát triển vừa đa dạng, vừa nhân văn. Cho nên, bản chất của nhu cầu về dân chủ, về tự do là một thứ nhu cầu trừu tượng.”

“Trừu tượng, tức là nhu cầu không thật, theo kiểu sờ mó được ạ?”

“Thứ nhu cầu sờ mó được, là một loại sự thật.

Và thứ nhu cầu trừu tượng, cũng là sự thật, mà nó không có sẵn ở trong giới tự nhiên, như ở loài vật chẳng hạn.

Nếu con người và những cộng đồng của họ chưa có những nhu cầu trừu tượng, thì chưa có những giải pháp cho chúng.

Kìa Mỵ Châu! Nước trà sánh hết ra bàn rồi kìa!”

N ó i t r ư ớ c, n g h ĩ s a u

Posted on

Mỵ Châu hỏi.

“Nói trước, nghĩ sau, có nên không ạ?”

“Có lúc cũng nên.”

“Ơ, Cụ Hinh mà lại bảo ‘cũng nên’ nhé!”

“Chứ sao.”

“Sao, là thế nào ạ?”

“Nói, nhiều khi là để tống bớt chữ trong đầu ra. Khi chữ đầy chặt cứng đầu, thì người ta không nghĩ được nữa, nên phải mở đường cho chúng thoát ra, rồi thì mới nghĩ lại được tiếp.”

“À… mà có khi như thế, nhỉ… thảo nào, em thấy có nhiều người chắc là rất giỏi, rất lắm chữ, nhưng mà họ cứ phải nói trước đã, rồi nghĩ sau. Em cảm ơn Cụ Hinh nhé.”

C h ợ c h ữ

I.

Cụ Hinh đi lạc vào chợ chữ. Các thày mời đon đả «bác mua chữ giúp đi ạ ».

Đáp công người ta mời hoài, Cụ Hinh thăm hỏi.

« Chào các bác, chẳng hay chữ nào đắt, chữ nào rẻ.»

« Chữ nào cũng như nhau thôi ạ. Đây, hai chữ người ta mua nhiều nhất, ‘nhẫn’ đây, ‘nhàn’ đây, cùng một giá ạ. »

« Sao như có hai chữ nằm quảnh ở góc kia lại có giá bằng chỉ bằng một chữ thường? »

« Dạ, đấy là hai chữ ‘tác’, và ‘tộ’, khó phân biệt nhau, nên bán hai chữ kèm nhau rẻ như một chữ ạ.”

II.

Cụ Hinh hỏi.

« Thày có vẽ giúp được chữ ‘nhi-nhô’ không? »

« Dạ, nhà chỉ quen bắt chước vẽ theo lại những chữ mẫu hay sẵn có rồi, chứ chữ ‘nhi-nhô’ thì không thấy có mẫu, nhà không biết vẽ nó ra sao đâu ạ.”

Theo dõi

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 111 other followers